Mano nuomonė apie knygą „СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ“ ir jos autorių

Knygos viršelis

Nei viena knyga, kurią perskaičiau paskutiniu metu, nebuvo atsitiktinė. Aš netikiu atsitiktinumais, manau, kad aš pritraukiu tas patirtis, žmones, knygas, įvykius, kurių reikia mano augimui. Dievas ir dvasinis pasaulis siunčia man juos, norėdamas mane užauginti. Ir čia svarbi yra mano atsakomybė, t.y. mano atsakas ir veiksmai, kurie seka po to. Taip ir ši knyga yra man reikšminga. Tai „СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ“, autorius АЛЕКСАНДР МЕНЬ (Alexander Men).

Po knygos, kurią radau www.urantija.lt „Jėzus: kalbu jums vėl“, norėjau perskaityti ką nors apie Jėzų. Gavau knygą apie Mesiją rusų kalba. Išgirdau tik trumpą rekomendaciją, kad joje daug istorinių duomenų apie Jėzaus laikotarpį ir knyga parašyta protingai, remiantis mokslininkų tyrinėjimais. Dar išgirdau, kad autorius buvo nužudytas.

Perskaičius knygą, pasieškojau informacijos Internete apie jos autorių. Radau, kad buvo vertinamas labai prieštaringai. Gimęs 1935-metais Maskvoje, išmestas iš instituto už savo tikėjimą, jis buvo įšventintas į diakonus 1960-aisiais. Parašė daug knygų, kurios tarybiniais gūdaus komunizmo laikais buvo spausdinamos užsienyje, tikrajam autoriui slepiantis po įvairiais pseudonimais. Po 1980-ųjų tėvas Aleksandras labai išpopuliarėjo. Ištisa Rusijos karta, ypač inteligentija, skaitė jo knygas. Savo dvasiniu mokytoju jį laikė daugelis Rusijos disidentų, tačiau tėvas Aleksandras politinės kovos už žmogaus teises vengė, pasišvęsdamas dvasinei veiklai. Jis ėmė dėstyti universitete, buvo pakviestas vesti televizijos laidą religine tematika.

Jo požiūris buvo toks platus, jog jis tapo populiarus ne tik pravoslavų, bet ir katalikų bei protestantų tarpe. Jo knygos yra išverstos į anglų, vokiečių, prancūzų, net lietuvių kalbas. Jis propagavo ekumeninį judėjimą už visos krikščionybės susivienijimą. Čia pateikiu jo žodžius apie ekumenizmą iš laiško savo dvasinei dukrai:

Экуменизм имеет два истока: либо подлинную широкую и глубокую духовность, которая не страшится чужого, либо поверхностное смешение всего в кучу. Разумеется, я за экумену первого типа. Но до него доходят немногие. Отсюда твои наблюдения. В словах игумена о святых, что они «чужие» — не только ограниченность, но нежелание вместить иной опыт. А особенности этого опыта не касаются Евангелия как такового. Их источник — культурная традиция и этнопсихология … Сказать, что 700 млн католиков и 350 млн протестантов находятся в заблуждении, а только мы одни истинная церковь — значит пребывать в безумной гордыне, ничем не оправданной.

1990 metais išėjęs iš savo namų jis buvo nužudytas kirvio smūgiu į galvą. Parėjęs namo, plūsdamas krauju, moteriai paklausus, kas jam nutiko, jis atsakė:

«Кто вас, отец Александр?» — спросила женщина. «Да нет, никто, я сам!», — ответил Мень: он не захотел или не смог назвать своих убийц.

Kodėl tėvas Aleksandras vertinamas prieštaringai? Pravoslavų bažnyčios patriarchai nemėgo jo, laikė jį kataliku, „svetimu“. 1998 metais Jekaterinburgo dvasinėje seminarijoje rastos jo knygos buvo viešai sudegintos, o jas laikę seminaristai turėjo duoti priesaiką Jėzaus vardu, kad atsisako šių erezijų.

Žinoma, yra pravoslavų tarpe ir tėvą Aleksandrą palaikančių. Kai kurie reikalauja, kad jis būtų paskelbtas šventu kankiniu ir tokiu būdu pripažintas. Tačiau iki šiol jo žudikai nebuvo surasti.

Lietuvoje keletą metų dirbę Susivienijimo bažnyčios misionieriai iš Jekaterinburgo pasakojo apie tai, kaip Jekaterinburge pravoslavai persekioja Susivienijimo bažnyčios narius. Buvo atvejis, kai pravoslavai nužudė iš Jungtinių Valstijų atvykusį pastorių, sukapodami jį kirviu. Ir tai vyksta ne gūdžiais viduramžiais, o mūsų laikais gūdžioje Rusijoje.

Skaitant knygą, mane nustebino autoriaus žinios ir erudicija. Net pamaniau, kad tai ne vieno žmogaus darbas. Knygoje logiškai, tiek giliai kiek leidžia turimos žinios, yra atskleistas Jėzaus gyvenimas. Ji skirta ateistinei Rusijos visuomenei, todėl ją verta paskaityti ir Lietuvos skeptikams. Joje išnagrinėtos pagrindinės filosofinės srovės, kurios neigia Jėzaus svarbą ar net jo egzistavimą. Bet daugiausia dėmesio yra skirta Jėzaus žiniai ir kodėl tuo metu jis buvo nesuprastas, kaip mąstė to meto žmonės, kuo jie tikėjo ir kodėl Jėzus tapo judaizmo atstumtasis. Joje neradau aklo susižavėjimo ar apokaliptinių šūksnių. Kartais atrodė, kad rašo istorikas, kuris objektyviai tiria faktus. Bet knyga vis tik labiau primena populiarų romaną, parašytą mokslinės dokumentikos stiliumi, todėl nesunkiai skaitoma.

Prieš savo mirtį tėvas Aleksandras įkūrė ligoninę, universitetą, jo paskaitos iki šiol kartas nuo karto paleidžiamos per radiją. O jo knygos jau spausdinamos ir Rusijoje. Labai gaila, kad šventas žmogus, perėjęs komunizmo laikotarpį, buvo nužudytas jau žlugus Tarybų Sąjungai ir nesulaikė geresnių laisvės laikų. Matyt, ta laisvė į Rusiją taip ir neatėjo.