Ankstyvas lytinis gyvenimas, jo keliamos problemos

Ši tema viena iš skaudžiausių. 2004 metais doc. dr. R. Proškuvienė dėstė sveikatos ugdymo discipliną, kuriai, kaip atsiskaitymo darbą parašiau referatą tema “Ankstyvas lytinis gyvenimas, jo keliamos problemos”. Čia pateikiu pilną referato tekstą.

ĮVADAS

 

Pasirinkau šią temą tikrai neatsitiktinai.

1994 m., kai man sukako dvidešimt, tapau Susivienijimo bažnyčios nariu. Vienas iš didžiausių iššūkių, kuriuos gyvenimas mūsų visuomenėje meta tikinčiajam, tai yra moralė ir dora, kurių pasiekti yra dar ir kaip nelengva. Tačiau savo pavyzdžiu galiu patvirtinti, kad skaistybė iki vedybų yra įmanoma, juo labiau, kad tai puikiausias pasiruošimas vedybiniam gyvenimui, puikiai ugdo valią ir asmenybę, atpalaiduoja didžiulę energiją kūrybiniam darbui.

Iki pat 2002 m., kai sukūriau šeimą, gyvenau skaistų gyvenimą, žinoma, ne apie tokį skaistumą ar susilaikymą aš kalbu, kokį dažnai turi galvoje tūlas amerikietis ar europietis, užsiimdamas petingu ar kitokiais seksualiniais žaidimais veiksmu ar mintimis (išskyrus – “intercourse”), bet patį “tikrąjį” skaistumą, apie kurį, aš manau, kalbėjo Jėzus, sakydamas: kad “jei mintyse nusidėjai, jau nusidėjai”.

1996 m. teko pabūvoti JAV, Seatle ir Čikagoje, kur univesitetų miesteliuose aktyviai agitavau studentišką jaunimą už skaistybę. Grįžus į Lietuvą irgi nesėdėjau sudėjęs rankų: 1997 m. – 2000 metų laikotarpyje virš milijono Lietuvos gyventojų gavo sveikinimą su tikros šeimos priesaika, propaguojančia skaistybę iki vedybų ir ištikimybę santuokoje. Visa tai atliko kelių jaunuolių grupelė, visuomeninės organizacijos “Universitetinė principo studijavimo asociacija” nariai, kuriai tuo metu vadovavau. 1998 m. 12 tūkst. moksleivių išgirdo mano paskaitą “Laisvos meilės pasekmės”, vėliau, 1999 m., jau ne aš vienas, o keletas savanorių kartu perskaitėme paskaitą dar 40 tūkst. Moksleivių visoje Lietuvoje. Net dešimtadalis iš jų viešai patvirtino savo sutikimą su “Tyros meilės priesaika” pasirašydami ją. 1999 m. vasarą aplankėme 26 savivaldybes ieškodami paramos, kreipėmės net į Kultūros ministeriją.

Deja, sutikome aktyvų žiniasklaidos, Lietuvos valdininkų, net Katalikų bažnyčios hierarchų pasipriešinimą.¹ Mūsų, keletos aktyvistų, iniciatyva buvo prislopinta, bet neužgesinta. Šiuo metu esu visuomeninės organizacijos “Jaunimas už dorą visuomenę” viceprezidentas ir mūsų organizacija aktyviai šviečia jaunimą šeimos, meilės principų, dvasiniais klausimais Vilniuje (būstinė – M. Daukšos 5-3a).

Dar norėčiau paminėti Tarptautinį švietimo fondą (TŠF), veikiantį daugelyje pasaulio šalių, tarp jų ir labai aktyviai Kinijoje. Lietuvoje yra ir vienas žinomų pedagogikos patriarchų B. Bitinas, kuris daug prisidėjo kuriant TŠF etikos vadovėlį mokykloms “Mano pasaulis ir aš”. Skaitydami paskaitas mes ir remiamės TŠF informacija.²

Rašydamas šį referatą sutelkiau dėmesį į informaciją lietuvių kalba. Praktiškai viską, ką buvo įmanoma rasti Lietuvos nacionalinėje Martyno Mažvydo bibliotekoje, įskaitant ir periodiką, peržvelgiau akimis. Ir žinoma, informacija Internete neliko mano nepastebėta. Taip pat perėjau knygynus, kur radau naujausias knygas.

Kodėl kalbu apie skaistybę iki vedybų ir ištikimybę santuokoje, todėl, kad tai įgyvendinus, pati šio referato keliama problema nebetenka prasmės: išnyksta abortų, venerinių ligų (įskaitant ir AIDS), nepageidaujamo nėštumo ir kitos problemos.

 

Skaitydamas ir susipažindamas su įvairių autorių darbais, tiesiogiai ar ne visai kalbančiais referato tema “Ankstyvas lytinis gyvenimas, jo keliamos problemos”, norėjau surasti tuos, kurie būtų mano bendraminčiai. Bendraminčius literatūroje aptikau, bet jų darbai buvo parašyti dar iki II-ojo Pasaulinio karo³ su viena išimtim.⁴ Tada bendraminčių ieškojau periodikoje. Deja, peržiūrėjęs gal dvylika straipsnių, maniau, jog nepasiseks ir visi Lietuvoje yra už kontracepciją ir sargius. Maloniai nustebau, kai tryliktas pasirodė lemtingas.⁵ Vėliau, pasinaudojęs ir Internetu, suradau ir daugiau skaistybės šalininkų.⁶

Juos galiu ir paminėti. Tai ir Kęstutis Pukelis, VDU socialinių mokslų fakulteto profesorius, hab. daktaras, ir Eugenijus Danilevičius, VDU, Kauno arkivyskupijos vaikų ir jaunimo tarnybos narys, ir Vita Daudaravičienė, VDU edukologijos magistrantė, ir Prof. hab. dr. Juozas Vytautas Uzdila, Opozicinės Tėvynės sąjungos – konservatorių frakcijos Seime narė Irena Degutienė ir kunigas Robertas Gedvydas Skrinskas. Gal yra ir kiti, kurių straipsnių ar nuomonių neradau. Žinoma, Lietuvoje tai palaiko katalikų tradicija, tačiau neretai tas palaikymas kvepia viduramžiais ir nėra populiarus jaunimo ir moksleivių tarpe.

Remdamasis patirtimi, kurią sukaupiau 1998 ir 1999 m. lankydamasis mokyklose, galiu teigti, kad tuo metu pedagogai neturėjo aiškios pozicijos, kalbant apie per ankstyvo lytinio gyvenimo sukeltas problemas. Juo labiau jie nežinojo sprendimų joms. 2000 m. dienos šviesą išvydo “Universaliosios sveikatos ugdymo bei rengimo šeimai ir lytiškumo ugdymo programos”, kurią parengė Švietimo ir mokslo ministerija. Kaip aš suprantu, šis dokumentas yra gana svarbus pedagogams, panašiai kaip Konstitucija yra pagrindinis šalies įstatymas, šis dokumentas nubrėžia tam tikras gaires auklėjant jaunimą doros ir pasirengimo šeimai kelyje. Cituoju:

“Ugdomos šios nuostatos:

• pagarba savo ir kito lytiškumui; lyties grožio suvokimas fizinio ir dvasinio vaisingumo, pašaukimo tėvystei ir motinystei kontekste;

• požiūris į meilę ne vien kaip į jausmą, bet ir valingą apsisprendimą, susijusi su įsipareigojimu ir sąmoninga pastanga;

• suvokimas, kad intymus ryšys tarp vyro ir moters gali pilnavertiškai išsiskleisti tik santuokoje, kur sutuoktiniai drauge siekia psichologinio bei dvasinio tobulėjimo ir perduoda gyvybę, išreiškia savo asmenybės unikalumą ir brandą;

• atsparumas vartotojiškos sekso “kultūros”, fiziologinio kūno kulto reklamos šūkiams, jų dehumanizuojančio poveikio asmenybei suvokimas;

• pagarba žmogaus gyvybei nuo jos prasidėjimo momento iki natūralios mirties kaip nuostata, ginanti kiekvienos žmogiškos būtybės nepažeidžiamumą ir teigianti besąlygišką, pragmatiniams kriterijams nepavaldžią individo vertę.”

Visa tai puiku, nors peržiūrėjus metodinius patarimus, kuriuos išleido Atviros Lietuvos fondas⁷ dar 1992 m., randi tiek daug medicininių žinių ir nieko iš anksčiau paminėtų vertybių. Apskritai, vartant puikiai išleistas knygutes jaunimui⁸, susidariau įspūdį, kad Lietuvoje atvirai propaguojamas “saugus” seksas.

Labai taikliai apie tai yra parašęs Eugenijus Danilevičius⁹, kurį ir pacituosiu:

Kontraceptinių priemonių gamyba ir prekyba tarp pelningiausių legalaus verslo rūšių pasaulyje dalijasi pirmąja vieta su naftos produktų verslu. Lietuva, kaip ir kitos Rytų Europos šalys, tapo nauja kontraceptinių priemonių realizavimo rinka. Kad verslas klestėtų, reikalingas planas, kuris Lietuvoje įgyvendinamas tokia seka:
1 etapas. Vartotojo auginimas. Pats efektyviausias būdas investuoti į ateitį tai būsimų produkcijos vartotojų ugdymas švietimo įstaigose. Todėl sukurtas „Reprodukcinės sveikatos“ įstatymas, numatantis mokyklose privalomą lytinį švietimą. Tokiu būdu lytinio švietimo pamokų metu vaikai priverstinai būtų apmokomi, kaip naudotis kontraceptinėmis priemonėmis, kur galima jų įsigyti, diegiama seksualizuota ideologija, skelbianti, kad kiekvienas vaikas turi teisę į visų tipų seksualinį aktyvumą.
2 etapas. „Saugiklis“. Jei „patikimiausios apsisaugojimo“ priemonės nesuveiks, siūloma atlikti išvalymą, išsiurbimą ir panašiai „gražiai pavadintą“ abortą. Jei pinigų susimokėti už įstatymo terminija tariant „draugišką paslaugą“ – abortą neturite – išlaidos bus padengtos iš visų mokesčių mokėtojų pinigų – biudžeto.
3 etapas. „Išeitis visada yra“. Jei po aborto, po lytiškai plintančių ligų, ilgalaikio kontraceptikų naudojimo dalis moterų tampa nevaisingomis, irgi yra išeitis, – prašome pasinaudoti dirbtinio apvaisinimo paslauga.
Visi trys aprašyti pinigų malonumų industrijos ir kontraceptinių priemonių realizavimo rinkos kūrimo etapai yra tose pačiose rankose. Beje, kiekviename etape paslaugų kaina gerokai didėja.
Dar šiek tiek statistikos iš to paties straipsnio:

Dėl nuolat erotizuojamos sąmonės į vaikų, paauglių ir jaunuolių elgesį, gyvenimo būdą prasiskverbė devalvuotos šeimos vertybės. Statistiniai duomenys iliustruoja šią niūrią kasdienybę:
• didelis vaikų, paauglių ir jaunuolių (nepilnamečių) seksualinis aktyvumas: apklausos duomenimis – 39,6 proc. 1975–1976 m. gimusiųjų seksualinius santykius pradėjo būdami 17 metų. Šis amžius yra lytinio debiuto pikas;
• AIDS grėsmė ir venerinių ligų epidemijos požymiai: vien užregistruotų susirgimų sifiliu skaičius per aštuonerius metus išaugo iki 323 procentų (nuo 72 užregistruotų ligonių 1990 m. iki 2326 ligonių –1998 m.);
• nesantuokoje gimusių vaikų per devynerių metų laikotarpį padaugėjo 283 proc. (nesantuokiniai vaikai: 1990 m. – 7 proc.; 1999 m. – 19,8 proc. (18);
• aukštas nepilnamečių nėštumų reitingas: 1998 m. 853 kūdikių motinų amžius nesiekė 18 metų;
• išlieka didelis abortų skaičius: vien per 1998 m. – 28 450 abortų (19);
• didelis lytinių nusikaltimų skaičius: per 1998 m. buvo užregistruoti 166 išžaginimai (18);
• 1990 m. Lietuvoje gimė 56 868 kūdikiai ir mirė 39 760 žmonių. Tačiau 1998 m. gimė 37 019 ir mirė 40 757.
Šie statistiniai duomenys verčia susimąstyti: ar Lietuva pajėgs pakilti iš „seksualinės revoliucijos“ sukeltos socialinės destrukcijos?
Būnant JAV 1996 m. teko išgirsti keletą TŠF paruoštų paskaitų anglų kalba, kuriose buvo kalbama apie seksualinę revoliuciją. E. Dalinkevičius išdėsto tai taip, lyg būtų dalyvavęs tose paskaitose:

Amerikiečių zoologas Alfred C. Kinsey yra vadinamas „žmogumi, atsakingu už pirmąją seksualinės revoliucijos bangą“ (Stanley Elkin, 1983). Taip teigiant, akcentuojami seksualinės elgsenos tyrimai, išdėstyti jo knygose „Seksualinis vyrų elgesys“ (1948) ir „Seksualinis moterų elgesys“ (1953). Didžiausia kritika skiriama tokioms A. Kinsey tezėms:
1. Žmogaus ir gyvulių seksualinis elgesys ir reakcijos yra vienodos ir adekvačios.
2. Visų tipų seksualinis elgesys, įskaitant ir pedofiliją, sodomiją bei zoofiliją, yra normali, natūrali, gera ir priimtina žmogaus seksualumo raiška.
3. Heteroseksualumas yra tik viena iš galimų pasirinkti seksualinio elgesio formų. Pagal septynių balų skaitmeninę A. Kinsey vertinimo skalę „balansuoto“ vidurio tarp heteroseksualumo (įvertinto 0 balų) ir homoseksualumo (įvertinto 6 balais) poziciją užima biseksualumas (įvertintas 3 balais).
4. Seksas tarp vaiko ir suaugusiojo yra nekenksmingas ir netgi naudingas vaikui (eksperimento metu dviejų mėnesių kūdikiai buvo seksualiai stimuliuojami, norint įrodyti, kad seksualinis aktyvumas gali būti malonus nuo pat kūdikystės (4).
5. 10 proc. visų JAV vyrų turi polinkį į homoseksualumą, o 4 proc. yra išimtinai homoseksualūs (akivaizdžiai prieštarauja oficialiems JAV statistikos duomenims (1992), pagal kuriuos tik 1 procentas JAV vyrų yra išimtinai homoseksualūs (2).
A. Maslow (1952) įspėjo Kinsey dėl klaidingos eksperimento bazės sukūrimo, nes jo tyrimuose dalyvavo savanoriai. Pagal savanoriškumo principą atrenkami tendencingai nusiteikę ar sąmoningai norintys paveikti tyrimo arba eksperimento rezultatus asmenys (6).
Kinsey pateiktų lentelių duomenys (9;10) ir eksperimentų, kuriuose kūdikiai ir vaikai buvo seksualiai dirginami, aprašymai rodo, kad šie eksperimentai buvo nelegalūs, neetiški ir net nusikalstami (17).
Neatsižvelgiant į šias autoritetingų mokslininkų išvadas, ne tik JAV, bet ir kitose šalyse „iš kriminalinių šaltinių surinkti duomenys buvo pristatyti kaip rimto mokslinio tyrimo rezultatai, kurių pagrindu buvo formuojama seksualinio švietimo politika“ (4). Trys pagrindiniai Niujorko, Pensilvanijos ir Masačūsetso universitetuose įsikūrę žmogaus seksualinio ugdymo mokytojų rengimo fakultetai savo programose vadovavosi A. Kinsey seksologijos ideologija, kurios esmę galima būtų suformuluoti taip: „Visų tipų seksualinis aktyvumas yra geras ir normalus, ir žmogus turi pradėti aktyvų seksualinį gyvenimą kiek įmanoma anksčiau“.

Kodėl skiriu tam tiek daug dėmesio? Didžiausią įtaką pasaulio ir ypač jaunimo kultūrai turi JAV jaunimo kultūra. Norėdami išvengti JAV daromos blogos įtakos, turime gerai žinoti seksualinės revoliucijos, įvykusios JAV po II-o pasaulinio karo, ištakas.

Taip pat gerai žinoti, kas buvo padaryta atsakant į jaunimo amoralų elgesį (tas pats straipsnis):

JAV seksualinio švietimo programų sistema

Seksualinį švietimą sudaro plačios apimties programos, pagal kurias vaikams perteikiama grafinė ir detalizuota seksualinė informacija. Tai labiausiai JAV valstybinėse mokyklose paplitusi seksualinio švietimo sistema: 17 JAV valstijų minėtos programos yra finansuojamos ir privalomos nuo vaikų darželio iki 12 klasės, o dar 20 JAV valstijų jos yra valdžios remiamos (2).
Programų struktūrą, iš dalies ir turinį, galima apibūdinti taip:
1. Programa yra išskirstyta dalimis į daugelį kitų dalykų ir nėra dėstoma vientisai, kaip atskiras ir konkretus kursas, t.y. ji integruota į atskirų disciplinų struktūras.
2. Programos turinys apima ne vien žmogaus anatomijos mokymą, bet ir, naudojant atvirą grafinę ar video medžiagą, suteikia vaikams informaciją apie kontraceptiką, abortus ir įvairius seksualinio gyvenimo stilius, t.y. masturbaciją. homoseksualizmą. biseksualizmą ir t. t. Dėl to visaapimančio seksualinio švietimo programos jų oponentų yra vadinamos agresyviomis.
3. Bėgant metams keičiami šių programų pavadinimai, būtent: „Seksualinis švietimas“ (Sex education“, „Sexuality education“), „Ruošimasis šeimyniniam gyvenimui“ („Family life educalion“)s, „Žmogaus augimas ir vystymasis“ („Human growth anci development“), „AIDS švietimas“ („AIDS education“), „Vaiko pažeminimo prevencijos programos“ („Child abuse prevention programs“). Tai tik kelios etiketės, kurios priklijuojamos iš esmės tai pačiai mokymo programai. Minėtos programos, pavadinant jas „Nėštumo prevencija“ ar „Šeimos planavimu“, agresyviai atakuoja prigimtinį vaikų drovumą, eliminuoja jų gėdos jausmą.
Atviros Lietuvos fondo dar 1992 metais paruošta medžiaga yra tikslus šios JAV seksualinio švietimo programos pavyzdys.

Pabaigai pateiksiu keletą išvadų:

• XVIII-XIX amžiuje (pradžia Renesanso epochoje) taip vadinamame Švietimo amžiuje iškilo filosofai, kurie griežtai atskyrė mokslą ir religiją. Ilgainiui iškilusios įvairios filosofinės mokyklos visiškai nuvertino religiją. Ypač religiją kritikavo komunizmas ir po II-ojo pasaulinio karo Jungtinių Tautų organizacija praktiškai tapo komunizmo propagandos įrankiu. Tai visiškai pasaulietinė organizacija, kurioje nėra vietos religijai, tuo pačiu ir moralei, dorai iki dabar.

• Iki dabar nėra išspręsta konfliktų tarp atskirų religijų problema. Izraelis ir arabų šalys, Rusija ir Čečėnija, JAV ir Irakas, Pakistanas ir Indija. Būtų galima vardinti ir vardinti tas “karštas” konfliktų vietas, kuriose konfliktų priežastis – religiniai nesutarimai.

• Toks chaosas pasaulyje neduoda jaunimui tinkamų idealų, atstumia juos nuo Dievo, sujaukia jų protus, jie pasimetę, be tinkamų autoritetų.

• Kraštutinis individualizmas, savo EGO išaukštinimas yra visuomenės, šeimos priešas. Nenorėjimas gyventi vardan aukštesnio už save tikslo veda prie vartotojiško požiūrio į viską, net ir į tai, kas brangiausia – meilę.

• Biblija ar kitų religijų šventraščiai yra pasenę ir netinkami XXI amžiuje. Reikalingas naujas požiūris, kuris vienytų fizinį ir dvasinį meilės aspektus šeimoje, visuomenėje, tautoje ir pasaulyje peržengiant religinius, tautinius, rasinius ar kitokius skirtumus.

• Nebuvimas ateities vizijos, žiniasklaidos skandalų ir pinigų vaikymasis pataikaujant žemiausiems visuomenės ir paauglių instinktams privedė iki to, kad jaunimas neranda kito užsiėmimo kaip pasinerti į narkotikų, gašlumo ir kitus žalingus įpročius, tenkinančius ne sielą, o viso labo tik kūną naikinant save ir visuomeninį gėrį .

• Jei patyrinėti kas geriausiai galėtų išspręsti šią problemą, kas turi viziją, kas dirba šiam tikslui visame pasaulyje, kiekvienas turės pripažinti, kad tai Susivienijimo judėjimas ir jo įkūrėjai Gerb. Sun Myung Mun ir jo žmona Hak Dža Han Mun (Tikrieji Tėvai, kaip mes juos vadiname). Jie vieninteliai efektyviai dirba, kad būtų sukurta žmonija kaip Tikra šeima, kurios pagrindas – Dievu paremta meilė. Tik tyrinėti reikia be išankstinės neigiamos nuomonės, su šviežiu ir sveiku požiūriu į šią problemą.¹⁰
• Nors referato tema “Ankstyvas lytinis gyvenimas, jo keliamos problemos”, tačiau aš nesistengiau jų išvardinti (jos yra išvardytos kiekviename “saugaus” sekso vadovėlyje, tik sprendimai ne tie), bet nutariau pažvelgti giliau. Nes, kaip esu minėjęs įvade, jeigu vaikai nuo mažens augtų tvirtose šeimose (ištikimybė santuokoje) jie pasiruoštų vedyboms tinkamai (skaistybė iki vedybų) nebūtų net ir šios referato temos ir tai yra vienintelis teisingas ir galimas būdas ją spresti. O tas būdas buvo pasiūlytas dar 1994 metais¹¹:

Lietuvai nerekomenduotinas

Vilniaus universiteto Religijos studijų ir tyrimo centro vadovė E. Laumenskaitė “Lietuvos rytui” pasakojo, kad prieš porą metų, jai dirbant Atviros Lietuvos fondo Švietimo programoje, rengiančioje vadovėlių konkursus, Švietimo ir mokslo ministerijos pareigūnai paklausė jos nuomonės dėl etikos vadovėlio, skirto rusiškoms mokykloms. Tai buvo Muno pasekėjų parengtas vadovėlis, ir E. Laumenskaitė perspėjo dėl to. Taip beveik atsitiktinai vadovėlis nebuvo rekomenduotas rusiškoms Lietuvos mokykloms.

 

1 Sektantai skverbiasi į šalies mokyklas / Petrauskienė, Virginija // Lietuvos rytas. 1999, spal. 2, p. 6

Sektantai apmulkino mero pavaduotoją (P. Luomaną) / Miknevičius, Egidijus // Panevėžio balsas. 1999, spal. 14, p 1-2

Moono agentai vilioja kauniečius tyra meile / Jančys, Artūras // Laikinoji sostinė 1998, rugs. 22

Arkivyskupo S. Tamkevičiaus kreipimasis į Kauno švietimo vadovus dėl vadinamosios “munistų“ veiklos / Chmieliauskas, Darius. // Žinia spaudai, 1999, spal.

2 http://www.internationalcharacter.org, http://www.mfo-rus.org

 

3 Seksualinis klausimas / F. Fersteris, 1925

Venerinės ligos: jų eiga, padariniai, būdai apsisaugoti / A. Fuksas, 1921

Seksualinis jaunuomenės švietimas / Kazimieras Paltarokas, 1926

Lytinis klausimas / Forel, Auguste. Kaunas, 1933

Lytinis auklėjimas ir gamtos mokslai mokykloje / Zimanas Genrikas. Kaunas, 1935

Lytinis susilaikymas (už ir prieš): paskutinis mokslo žodis šiuo klausimu. Kaunas, 1937

4 Seksualinis auklėjimas / Petras Maldeikis. 1948

5 “Trojos arklys” vardu lytinis švietimas / Kęstutis Pukelis // Dialogas. – ISSN 1392-1916. – 1998, geg. 15, 22, 29.
UDK 37.01/.04

6 JAV seksualinio švietimo programų kritika / Eugenijus Danilevičius. // Šaltinis: http://www3.vdu.lt/life/

PRO VITA, “XXI amžiaus” priedas apie gyvybės apsaugą, 2003 m. birželio 20 d., Nr. 6 (31). // Šaltinis: http://www.xxiamzius.lt/

Lytinis ugdymas ar lytinis švietimas / Vita Daudaravičienė. “Už gyvybę”, 2003, Nr. 13. // http://www.xxiamzius.lt/ Nesutariama dėl lytinio švietimo programų mokyklose / BNS . 2004 kovo mėn. 3 d. 16:02

 

7 Lytinis auklėjimas. – V.: Atviros Lietuvos fondas, 1992. – 72p

Lytinis auklėjimas / Flahertis – Zonis. – Vilnius: Atviros Lietuvos fondas, 1994

8 Gale J..Tėvams apie paauglių lytinį brendimą. Kaunas: pasirengimo IV pasaulinei konferencijai moterų klausimais Lietuvos komitetas ir leidykla “Pelėdų slėnis”, 1996.

Seksas / Wright, Rachel. Vilnius: Egmont Lietuva, 1999

Pirmoji meilė: viskas apie meilę ir seksualumą / Mennen, Patricia. Vilnius: UAB “Mūsų knyga”, 2003

Klausimai apie meilę: 6-8 metų vaikams / V. Dumont. 2003

Klausimai apie meilę: 8-11 metų vaikams / V. Dumont, S.Montognat. 2003

Klausimai apie meilę: 11-14 metų vaikams / V. Dumont, S.Montognat. 2003

Homoseksualizmo prigimties istorija / Francis M. Mondimore. V.: Atviros Lietuvos fondas, 2000

9 JAV seksualinio švietimo programų kritika / Eugenijus Danilevičius. // Šaltinis: http://www3.vdu.lt/life/

 

1⁰ http://www.unification.lt

1¹ Korėjietis pranašas Moonas bando regzti voratinklį ir Lietuvoje / Linas Eriksonas, Dalia Gudavičiūtė, Lina Lileikienė // Lietuvos rytas. 1996, spal. 8, Nr. 236